الذكاء الاصطناعي والرعاية الصحية

ينفرد الموقع الرسمي لأبرشية دهوك الكلدانية بنشر الترجمة الكاملة للوثيقة الجديدة بخصوص الذكاء الاصطناعي التي أصدرتها دائرة عقيدة الإيمان ودائرة الثقافة في الفاتيكان، على شكل أجزاء، ليتسنى للقارئ قراءتها كاملة.

الجزء التاسع

ترجمة الأخت د. حنان ايشوع

الذكاء الاصطناعي والرعاية الصحية
71. بصفتهم مشاركين في عمل الله الشافي، تقع على عاتق العاملين في مجال الرعاية الصحية مهمة ومسؤولية أن يكونوا “حُماة وخدامًا للحياة البشرية”. لهذا السبب، تتسم مهنة الرعاية الصحية بـ”بعد أخلاقي جوهري وجوهري”، كما أقرّ به قسم أبقراط، الذي يُلزم الأطباء والعاملين في مجال الرعاية الصحية بالالتزام “بالاحترام المطلق للحياة البشرية وقدسيتها”. ويجب أن يضطلع بهذا الالتزام، على غرار السامري الصالح، رجال ونساء “لا يسمحون ببناء مجتمع إقصائي، بل يتقرّبون من البشرية الساقطة ويرفعون شأنها ويعيدون تأهيلها، حتى يعم الخير الجميع”.

72. من هذا المنظور، يبدو أن الذكاء الاصطناعي يحمل إمكانات هائلة لتطبيقات متنوعة في المجال الطبي، على سبيل المثال في مساعدة العاملين في مجال الرعاية الصحية في عملهم التشخيصي، وتسهيل العلاقة بين المرضى والكوادر الطبية، وتقديم علاجات جديدة، وتوسيع نطاق الحصول على رعاية جيدة، حتى لمن يعانون من العزلة أو التهميش. وبهذه الطريقة، يمكن للتكنولوجيا أن تُعزز “القرب الرحيم والحنون” للعاملين في مجال الرعاية الصحية تجاه المرضى والمُعانين.

73. ومع ذلك، إذا استُخدم الذكاء الاصطناعي ليس لتحسين العلاقة بين المرضى والعاملين في مجال الرعاية الصحية، بل لاستبدالها كليًا، وترك المرضى يتفاعلون مع آلة بدلًا من إنسان، فإن بنية علاقات إنسانية بالغة الأهمية ستتضاءل في نظام مركزي، غير شخصي، وغير عادل. فبدلًا من تشجيع التضامن مع المرضى والمتألمين، ستُفاقم تطبيقات الذكاء الاصطناعي هذه الشعور بالوحدة الذي يصاحب المرض في كثير من الأحيان، لا سيما في سياق ثقافة “لم يعد يُنظر فيها إلى الناس على أنهم قيمة أساسية يجب احترامها وحمايتها”. ولن يتوافق هذا الاستخدام لهذه الأنظمة مع احترام كرامة الإنسان والتضامن مع من يعانون.

74. تُمثل مسؤولية سلامة المريض والقرارات ذات الصلة التي تؤثر على حياته جوهر مهنة الرعاية الصحية. وتتطلب هذه المسؤولية من الكوادر الطبية بذل كل ما في وسعهم وذكائهم لاتخاذ خيارات مدروسة وذات دوافع أخلاقية بشأن الأشخاص الموكلين برعايتهم، مع احترام كرامة المريض ومبدأ الموافقة المستنيرة دائمًا. وبالتالي، يجب أن تبقى القرارات المتعلقة بعلاج المرضى وعبء المسؤولية المرتبطة بها دائمًا بيد الأفراد، وألا تُفوَّض أبدًا إلى الذكاء الاصطناعي.

75. علاوة على ذلك، يُعد استخدام الذكاء الاصطناعي لتحديد من يستحق الرعاية، استنادًا في الغالب إلى معايير اقتصادية أو معايير كفاءة، حالة إشكالية للغاية من “النموذج التكنوقراطي” الذي يجب رفضه. في الواقع، “يعني تحسين الموارد استخدامها بشكل أخلاقي وتضامني، وعدم معاقبة الفئات الأكثر ضعفًا”؛ ناهيك عن أن هذه الأدوات، في هذا السياق، معرضة “لأشكال من التحيز والتمييز: إذ يمكن للأخطاء النظامية أن تتضاعف بسهولة، مما لا يُنتج ظلمًا في الحالات الفردية فحسب، بل أيضًا، من خلال تأثير الدومينو، أشكالًا حقيقية من عدم المساواة الاجتماعية”.

76. علاوة على ذلك، يُشكل دمج الذكاء الاصطناعي في الرعاية الصحية خطر تفاقم أوجه عدم المساواة الأخرى القائمة في الحصول على الرعاية. مع تزايد تركيز الرعاية الصحية على الوقاية والنهج القائمة على نمط الحياة، قد تُفيد الحلول القائمة على الذكاء الاصطناعي، دون قصد، الفئات الأكثر ثراءً، التي تتمتع بالفعل بإمكانية وصول أكبر للموارد الطبية والتغذية الجيدة. يُنذر هذا التوجه بترسيخ نموذج “الطب للأغنياء”، حيث يستفيد الميسورون ماليًا من أدوات الوقاية المتقدمة والمعلومات الطبية المُخصصة، بينما يُكافح آخرون للحصول حتى على الخدمات الأساسية. لذلك، ثمة حاجة إلى أطر حوكمة عادلة لضمان ألا يُفاقم استخدام الذكاء الاصطناعي في الرعاية الصحية أوجه عدم المساواة القائمة، بل يخدم الصالح العام.