الذكاء الاصطناعي والتعليم

ينفرد الموقع الرسمي لأبرشية دهوك الكلدانية بنشر الترجمة الكاملة للوثيقة الجديدة بخصوص الذكاء الاصطناعي التي أصدرتها دائرة عقيدة الإيمان ودائرة الثقافة في الفاتيكان، على شكل أجزاء، ليتسنى للقارئ قراءتها كاملة.

الجزء العاشر

ترجمة الأخت د. حنان ايشوع

77. لا تزال كلمات المجمع الفاتيكاني الثاني وثيقة الصلة بالواقع: “يجب أن تُعزز التربية الحقيقية تكوين الشخص البشري، سواءً بهدف غايته النهائية أو لخير مختلف الجماعات التي ينتمي إليها.” ويترتب على ذلك أن التربية “ليست مجرد عملية نقل للمعارف والمهارات الفكرية؛ بل تهدف إلى المساهمة في التكوين المتكامل للشخص في أبعاده المختلفة (الفكرية والثقافية والروحية، إلخ)، بما في ذلك، على سبيل المثال، الحياة الجماعية والعلاقات التي تُعاش داخل الأوساط الأكاديمية.” وهذا النهج يحترم طبيعة الشخص البشري وكرامته.

78. ينطوي هذا النهج على التزام بتكوين العقل، ولكن دائمًا كجزء من التنمية المتكاملة للشخص: “يجب أن نتخلى عن تلك النظرة الوهمية للتعليم، التي تعتبر أن التعليم يعني ملء الرأس بالأفكار. وهكذا نُعلّم آلات، ذات رؤوس كبيرة، لا بشرًا. التعليم هو المخاطرة في التوتر بين العقل والقلب واليدين”.

79. في صميم هذا العمل على تكوين الإنسان المتكامل، تكمن العلاقة التي لا غنى عنها بين المعلم والطالب. فالمعلمون لا ينقلون المعرفة فحسب، بل هم أيضًا نماذج للصفات الإنسانية الأساسية وملهمون لمتعة الاكتشاف. وجودهم يحفز الطلاب من خلال المحتوى الذي يُدرّسونه ومن خلال الاهتمام الذي يُظهرونه لهم. هذه الرابطة تُعزز الثقة والتفاهم المتبادل والقدرة على مخاطبة كرامة كل فرد وإمكاناته الفريدة. وهذا يمكن أن يُولّد لدى الطالب رغبة حقيقية في النمو. يُنشئ الحضور الفعلي للمعلم ديناميكية علاقاتية لا يُمكن للذكاء الاصطناعي تقليدها، ديناميكية تُعمّق الالتزام وتُغذّي النموّ المتكامل للطالب.

80. في هذا السياق، يُقدّم الذكاء الاصطناعي فرصًا وتحديات. إذا استُخدم بحكمة، في إطار علاقة حقيقية بين المعلم والطالب، وتماشيًا مع الأهداف الحقيقية للتعليم، يُمكن أن يُصبح موردًا تعليميًا قيّمًا، يُحسّن فرص الحصول على التعليم، ويُقدّم دعمًا شخصيًا وملاحظات فورية للطلاب. يُمكن لهذه المزايا أن تُحسّن تجربة التعلّم، لا سيما في الحالات التي تتطلب اهتمامًا فرديًا أو حيث تكون الموارد التعليمية شحيحة.

81. من ناحية أخرى، فإنّ من المهام الأساسية للتعليم تدريب “العقل على التفكير السليم في جميع الأمور، والسعي وراء الحقيقة واستيعابها”، مما يُساعد “لغة العقل” على النموّ بانسجام مع “لغة القلب” و”لغة اليد”. كل هذا يكتسب أهمية بالغة في عصرٍ تهيمن عليه التكنولوجيا، حيث لم يعد الأمر يقتصر على “استخدام” أدوات التواصل، بل أصبح العيش في ثقافة رقمية إلى حد كبير، تُؤثر تأثيرًا عميقًا على مفهومي الزمان والمكان، وعلى إدراك الذات والآخرين والعالم، وعلى أساليب التواصل والتعلم والتثقيف والتواصل مع الآخرين”. ومع ذلك، فبدلًا من تعزيز “الفكر المثقف” الذي “يُضفي على كل وظيفة ومهنة قوةً وجمالًا”، قد يؤدي الاستخدام الواسع للذكاء الاصطناعي في التعليم إلى زيادة اعتماد الطلاب على التكنولوجيا، مما يؤثر على قدرتهم على أداء بعض الأنشطة بشكل مستقل، ويفاقم اعتمادهم على الشاشات.

82. علاوة على ذلك، في حين تم تصميم بعض أنظمة الذكاء الاصطناعي خصيصًا لمساعدة الأشخاص على تطوير مهارات التفكير النقدي وحل المشكلات، فإن العديد من البرامج الأخرى تقدم ببساطة إجابات بدلاً من تشجيع الطلاب على العثور عليها بأنفسهم أو كتابة النصوص بأنفسهم. بدلاً من تدريب الشباب على جمع المعلومات وتقديم إجابات سريعة، ينبغي للتعليم أن “يعزز الحريات المسؤولة التي تعرف، عند مفترق الطرق، كيف تختار بعقلانية وذكاء”. انطلاقًا من ذلك، “ينبغي أن يهدف التعليم في مجال استخدام أشكال الذكاء الاصطناعي في المقام الأول إلى تعزيز التفكير النقدي. من الضروري للمستخدمين من جميع الأعمار، وخاصة الشباب، تطوير القدرة على التمييز في استخدام البيانات والمحتوى المُجمع على الإنترنت أو المُنتج بواسطة أنظمة الذكاء الاصطناعي. المدارس والجامعات والجمعيات العلمية مدعوة لمساعدة الطلاب والمهنيين على فهم الجوانب الاجتماعية والأخلاقية لتطوير التكنولوجيا واستخدامها”.

83. وكما ذكر القديس يوحنا بولس الثاني، “في عالم اليوم، الذي يتميز بتطورات سريعة في العلوم والتكنولوجيا، تكتسب مهام الجامعات الكاثوليكية أهمية وإلحاحًا متزايدين”. وعلى وجه الخصوص، تُحث الجامعات الكاثوليكية على أن تكون بمثابة مختبرات أمل عظيمة عند مفترق الطرق هذا من التاريخ. من منظور متعدد التخصصات ومتعدد التخصصات، ينبغي عليهم إجراء بحوث متعمقة في هذه الظاهرة “بحكمة وإبداع”؛ مما يُسهم في إبراز الإمكانات المفيدة في مختلف مجالات العلم والواقع؛ ويوجههم دائمًا نحو تطبيقات سليمة أخلاقيًا، تخدم بوضوح تماسك مجتمعاتنا والصالح العام؛ ويصل إلى آفاق جديدة للحوار بين الإيمان والعقل.

84. علاوة على ذلك، من المعروف أن برامج الذكاء الاصطناعي الحالية قد تُقدم معلومات مشوهة أو مصطنعة، مما يدفع الطلاب إلى الاعتماد على محتوى غير دقيق. “بهذه الطريقة، لا نُخاطر فقط بإضفاء الشرعية على الأخبار الكاذبة وتعزيز ميزة ثقافة مهيمنة، بل نُخاطر أيضًا بتقويض جوهر العملية التعليمية.” بمرور الوقت، قد يتضح الفرق بين الاستخدامات المناسبة وغير المناسبة لهذه التقنية، في كل من التعليم والبحث. في الوقت نفسه، من المبادئ التوجيهية الحاسمة أن يكون استخدام الذكاء الاصطناعي دائمًا شفافًا وواضحًا.